Образ солнца и огня в литературе, живописи и музыке доклад, реферат, сообщение 8 класс

Образ Солнца в творчестве разных народов

Солнце – небесное светило, почитавшееся славянами как источник жизни, тепла и света.

При изучении нового предмета НРК – Литературы Красноярского края мы увидели необычное изображения солнца, изображение солнца коренными народами Севера совершенно не напоминало привычный нам образ. На уроках окружающего мира, мы знакомились с изображением солнца в нашей русской культуре, и оба эти образа были противоположными. Мы заинтересовались – почему?

Актуальность нашего исследования заключается в том, чтобы раскрыть влияние национальности народа и его условий жизни на изображение предметов окружающего нас мира.

Целью – проследить изменения образа солнца от древних славян до современности. Поэтому объектом исследования является образ Солнца в творчестве разных народов, а предметом – его образ в славянской литературе и современной русской литературе.

I. Представления древних славян о солнце

В фольклоре Солнце называют ясным и красным, светлым и святым, божьим и праведным, добрым и чистым. Во многих славянских традициях Солнцем клялись и упоминали его в проклятиях.

Оно предстает в поверьях как разумное и совершенное существо, которое или само является божеством, или выполняет Божью волю. В народных представлениях Солнце — это лицо, око или слово Бога либо оконце, через которое Бог смотрит на землю.

По украинским поверьям, Солнце- это колесо от той колесницы, на которой ездит по небу Илья-пророк, а по другой версии, Солнце поднимают на своих крыльях ангелы Божьи.

В славянских поверьях Солнце следит с неба за делами людей и вечером рассказывает о них Господу. В полдень и перед тем, как опуститься за горизонт, оно немного замедляет свой ход и отдыхает. На восходе в Пасху Солнце «играет» (переливается разными цветами), радуясь воскресению Христа, а на Ивана Купалу — купается в воде.

1. 1. Солнце в устном народном творчестве

Может быть, поэтому Солнце, часто упоминается в пословицах и поговорках. Не всякий вспомнит сказку или споет песню про Солнце, а пословицу когда-нибудь да и скажет и сам не заметит, что упомянул Солнце в разговоре. Многие пословицы появились в результате наблюдения над жизнью природы и людей, в результате интереса как солнце появляется на небосводе.

▪ Солнышко всходит, барских часов не спрашивает.

▪ Солнышко нас не дожидается.

▪ Запечет красно солнышко и на моем задворке.

▪ Придет солнышко и к нашим окошечкам.

▪ Не все ненастье, проглянет и красно солнышко.

▪ При солнышке тепло, при матери добро.

По народным представлениям, Солнце опускается на ночь под землю или в море. В связи с этим оно, как и луна, в некоторых случаях осмысляется как светило мертвых. В похоронных причитаниях девушка-лебедушка после смерти удаляется:

За горушки она за высокия,

За облачка она за ходячии.

К красну солнышку девица во беседушку,

К светлу месяцу она в приберегушку!

В русских песнях и загадках Солнце изображается в девичьем образе: «Красная девица в зеркало глядится», «Красная девушка в окошко глядит». В украинских колядках хозяин дома сравнивается с месяцем, его жена — с Солнцем, а звезды — с их детьми; также и в белорусской свадебной поэзии месяц — это мужичина, а Солнце — женщина. В песне из Тамбовской губернии девушка рассказывает о себе:

Мне матушка — красна Солнушка,

А батюшка — светел Месяц,

Братцы у меня — часты Звездушки,

А сестрицы — белы Зорюшки».

▪ Красная девушка по небу ходит.

▪ Красная, девушка в окно глядит.

▪ Встану я рано, бело да румяно; умоюсь росой, распущу золотые косы.

▪ Как взойду на горы в венце золотом, да гляну светлыми очами, и человек и зверь обрадуются.

Обращаются славяне к образу солнца и в детском фольклоре. В потешках образ солнца упоминается в уменьшительно-ласкательном варианте. В закличках, исполняемых детьми, чтобы перестал идти дождь, упоминаются дети Солнца:

Солнышко, солнышко,

Выгляни в оконышко!

Солнышко, нарядись,

Красное, покажись!

Ждут тебя детки,

Ждут малолетки.

Солнышко-вёдрышко!

Взойди поскорей,

Освети, обогрей –

Телят да ягнят,

Ещё малых ребят.

Солнышко-колоколнышко,

Ты пораньше взойди,

Нас пораньше разбуди:

Нам в поля бежать,

Нам весну встречать!

1. 2. Художественное изображение солнца

В обрядах, фольклоре и народном искусстве СОЛНЦЕ символизировали как колесо, золото, костер, сокол, конь или олень, глаз человека и др.

Множество солнечных знаков, которые, по-видимому, играли роль оберегов, обнаружено в восточнославянских археологических материалах Х-ХIII вв. , главным образом, в украшениях женского костюма. Это круг, крест в круге, колесо, розетка и др.

Подобное представление сохранилось и в славянском фольклоре. В известные годовые праздники у славян зажигали колесо, которое, по свидетельству средневековых писателей, принималось за священное изображение солнца.

«Русские поселяне, встречая во время масленицы весеннее солнце, возят сани, посредине которых утвержден столб, а на столбе одето вертящееся колесо», У болгар декабрь назывался «коложег», т. е. месяц возжжения солнечного колеса — время, когда нарождается Солнце.

В Ишимском уезде говорили про отсталых людей: «Жили в лесу, молились колесу». В народных песнях пели: «Колесом-колесом сонычко в гору йде» — приложение 2.

На резных и раскрашенных воротах словацкой крестьянской усадьбы изображали восход и заход Солнца, показанного в виде круга – приложение 3. На одном столбе ворот вырезана Утренняя Заря в виде человекообразной фигуры с золотистой головой.

Возможно, что это умершие солнца, о которых много раз говорится в славянском фольклоре – приложение 4.

Найти черты коренных народов Севера: долган, ненцев и эвенок, можно в образе Северного Солнца – приложение 5.

В современном искусстве, анимации художники тоже не обходят тему Солнца, изображая его таким, как им подсказывает их фантазия и понимание характера солнца – приложение 6 и 7.

Завораживают людей и фотографии солнца, люди снимают солнце в разных ракурсах, с особой любовью – приложение 8.

Особое место Солнце находит в детском творчестве. Дети начинают рисовать солнышко с самого малого возраста и совершенствуют свои умения на протяжении всего детства – приложение 9.

1. 3. Солнце — божество

https://www.youtube.com/watch?v=tYa09Nz2_Rg

Изучив эти данные мы пришли к выводу, что в жизни славян солнце было больше, чем образ, солнце было божеством. В древнеславянской мифологии Солнце предстает в образе двух богов: Даждьбог и Ярило.

Даждьбог — Бог лета и счастья, также известен как: Щедрый бог. Его символом является Солнечный диск, золотого цвета. Даждьбог располагается в золотом дворце на земле вечного лета. Сидя на троне из золота и пурпура, он не боится теней, холода или несчастья. Он —веселый бог и потеря трона не сильно его беспокоит, пока добро награждается и зло наказано.

Наконец, он является покровителем двенадцати знаков зодиака. При ежедневном появлении, Даждьбог очень похож на красивого молодого князя с серебряной бородой и золотыми усами. По мере того, как день развивается, он постепенно старится, но каждое утро снова омолаживается.

Ярило – Бог плодородия, культ Ярилы сопровождался карнавальными играми, плясками.

Свет и сила Бог Ярило

Красное солнце наше

Нет тебя в мире краше!

Даруй Бог света, теплое лето.

А почему на масленицу угощали именно блинами? Этот обряд связан с огнем. Чтобы ускорить пробуждение Солнца, люди старались помочь ему повыше забраться на небо, для этого Ярилу –солнце задабривали блинами, по форме, напоминающей солнечный круг. Сопровождалось этот действие закличкой:

Красно солнышко,

В дорогу выезжай,

Зимний холод прогоняй!

Именно, поэтому наши предки испытывали если не ужас и страх перед Солнцем, то искреннее уважение к нему. До наших дней дошли предания и суеверия связанные с Солнцем.

Во Владимирской губернии при виде восходящего, а также и заходящего Солнца крестьяне снимали шапки и истово крестились «на солнышко». На него же и молились, находясь в поле, в лесах или лугах. К Солнцу или к восточной стороне, как правило, обращаются в заговорах:

Стану я на сырую землю,

Погляжу я на восточную сторонушку,

Как красное солнышко воссияло,

Припекает мхи-болоты, черные грязи.

Так бы припекала, присыхала обо мне.

1. 4. Суеверия, связанные с солнцем

Почитанием Солнца обусловлено множество правил и запретов: не становись к Солнцу спиной даже во время работы в поле, не справляй свою нужду так, чтобы это могло видеть Солнце, не плюй в его сторону, иначе воцарится тьма, не показывай на него пальцем, не то выколешь ему глаз. После захода Солнца не давали ничего из дома в долг, особенно огня, чтобы счастье и достаток не покинули семью, не выбрасывали мусор на улицу, не починали новую ковригу хлеба.

Пытались древние славяне объяснить, откуда появилось Солнце, так рождались мифы и легенды о Солнце. В легенде «Рождение солнца» солнце предстает в образе отрицательного и злого героя, но так люди пытались пояснить появление Солнечного диска на небе.

И вот появилось солнце и стало убивать людей и сжигать их дома. Хотя люди собрали камни и колья, солнце убивало их, а люди ничего не могли ему сделать.

II. Солнце в современной и классической литературе

В славянском фольклоре Солнце предстает как в женском, так и в мужском образе. В сказках оно живет там, где земля сходится с небом, имеет мать и сестру, похищает себе жену у людей; к Солнцу отправляется человек, чтобы узнать, почему оно восходит веселое, а вечером садится печальное и темное, этот сюжет использован П. П. Ершовым в стихотворной сказке «Конек — Горбунок».

К красну солнцу наконец

Обратился молодец.

«Свет наш солнышко! ты ходишь

Круглый год по небу, сводишь

Зиму с теплою весной,

Всех нас видишь под собой.

Аль откажешь мне в совете?. »

В русской народной сказке старик выдает своих дочерей за Солнце, Месяца и Ворона Вороновича; чтобы накормить старика блинами, когда он приходит в гости, Солнце печет их на самом себе.

Фольклорное творчество, и, прежде всего, сказки, всегда могут многое рассказать о народе, который их создал. Все сказки о солнце похожи друг на друга. В каждой народной сказке проявляются особенности ментальности народа, его мироощущения, понимания человека в мире, отношения к добру и злу. «Сказка ложь, да в ней намек», — лучшее тому доказательство из уст самого сказочника.

В сказке К. Д. Ушинского «Ветер и солнце» Солнце становится на защиту человеку, и показывает читателю, что лаской и добром можно добиться большего, чем угрозами.

– Видишь ли, – сказало тогда кроткое Солнце сердитому Ветру, – лаской и добротой можно сделать гораздо более, чем гневом.

— Мы будем жить и здесь и немного в тундре. Пусть жители тундры немножко будут видеть меня. Но я буду ходить далеко от них. Пусть ворон помнит об этом.

Увидела дочь Севера, что нет близко солнца, что жители тундры мерзнут и недовольны вороном, а он бессилен вернуть солнце тундре. Посмеялась она над вороном и ушла к своему отцу Северу. А солнце с тех пор больше живет за морем и в тундру посылает только самые холодные лучи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Образ Солнца используют в своих произведениях многие писатели и поэты всех времен и народов.

Плачет бедный воробей.

Выйди, Солнышко, скорей!

Нам без солнышка обидно.

В поле зернышка не видно!

К. И. Чуковский «Краденое солнце»

Ученики нашего класса попытались изобразить свое солнышко, чтобы показать какой у него характер. Солнышко получилось у всех разное, наверное, оно перенимает черты своего художника, который его изображает.

У подсолнуха забота –

Ни минуты без заботы,

Пока солнышко стоит:

Как радар за самолетом,

Он за солнышком глядит. (В. Мусатов)

Источник: http://www.hintfox.com/article/obraz-solntsa-v-tvorchestve-raznih-narodov.html

Сочинение на тему «Образ солнца и огня в живописи»

Все мы знаем, что солнце — главное небесное светило, которое дает тепло, свет и жизнь. Во все времена его почитали. В его образе с древних пор представляли различных богов. Слишком много света и солнца не бывает ни в людских сердцах, ни в жизни, ни на полотнах.

Например, если мы обратимся к творчеству Винсента Ван Гога, то заметим, что цвет — это его большая страсть. Экспрессия, искрящийся, чистый солнечный свет, который заливает все вокруг и проникает в самую сущность окружающего мира, является для него целью жизни.

Чтобы найти максимальный свет, художник даже переселялся на юг Франции. Это привело к нахождению самого солнечного образа в природе — подсолнуха. Этюды Ван Гога уже много десятилетий дарят удивительный свет почитателям его творчества.

Автор называл эти произведения «симфонией синего и желтого».

Да и само описание зимнего пейзажа в стихотворении прекрасно характеризует то, что на полотне запечатлел художник. На картине все просто: крестьянин на санях, в которые запряжена темная лошадь, едет в деревню. Возможно, он ездил за дровами в лес или был в городе, а может — в соседнем селе.

Дорога на картине угадывается лишь по синеватым теням. Слева — деревенские дома, на заднем плане — просторы заснеженных полей. Хотя предметов на картине немного, но мы видим, что это зимний солнечный день. Снег искрится на солнце так, что глазам даже больно смотреть.

Художник при помощи солнца передает здесь очень морозный день. Русская зимняя природа благодаря этому кажется величественной. Картина наполнена солнцем и светом. Но это лишь один из примеров…

Также очень часто в живописи используется образ огня. Огонь является одной из основных стихий, символом Бога и Духа, торжества жизни и света над смертью и мраком, всеобщего очищения. Огонь — это антипод воды. На картинах он присутствует в полной мере. Это поистине мистико-философский символ.

Если обратиться к древнегреческим мифам, то мы видим, что огонь — первоисточник всего сущего, символ познания и движения. В нашем сознании этот образ также связан с адскими муками. Этот мир опустошения и страстей, порочной добродетели и добродетельного порока мы можем увидеть в картинах, например, Э.

Шклярского, а также у многих известных классических художников.

Если взять во внимание современное художественное искусство, то ярким примером образа огня в живописи можно назвать его выставку картин «Огонь, иди со мной».

Все произведения здесь посвящены пламенной сущности красного цвета. При этом качество поверхности холста благодаря масляной живописи становится «зеркальным».

Это заставляет не просто пассивно наблюдать, а находить интерпретации собственному восприятию.

Источник: https://schoolsochinenie.ru/obraz-solntsa-i-ognya-v-zhivopisi.html

Сообщение на тему образ солнца огня в литературе живописи и музыке

Образ солнца и огня в живописи

В изобразительном искусстве трактовка образа огня различна – в некоторых он выступает символом спасения, надежды и тепла, в некоторых же символом разрушения и погибели. На картине И. К. Айвазовского «Чесменский бой» мы видим одну из величайших побед русского флота.

Но какой ценой она досталась! Ни одна деталь картины не выражает триумфа победителя. Ночь, тучи дыма над бухтой и огонь, пирующий на побежденных кораблях и сжигающий противников дотла. На этой картине огонь олицетворяет смерть и поражение. На картине С.

Ефошкина «Ночные стражи» тлеющий костер словно оберегает сидящих вокруг него стражников от бед и хранит тайну их разговора. Он играет роль некого катализатора, без которого атмосфера картины была бы передана не полностью.

Здесь его образ прямо антагонистичен образу огня на картине Айвазовского, где царит хаос и разрушение.

Винсент Ван Гог был известен своими смелыми экспериментами в живописи. Его «Подсолнухи» словно маленькие солнышки дарят тепло и свет, и неважно, что они срезаны и стоят в вазе. На другой картине художника, «Оливковые деревья» солнце занимает добрую половину неба, его свет словно обволакивает небеса и балует изнеженные прекрасные оливковые деревья.

Образ солнца и огня в литературе

В первую очередь вспоминается различная литература средних веков, например готические романы. Электричества не существовало, и огонь был основным средством отопления и освещения.

С одной стороны, нам представляется храбрый средневековый рыцарь верхом на коне с факелом в руках, и войско, ждущее приказа своего командира и готовое к подвигам. Очень воодушевляющая картина, недаром же средневековье называют мрачным. Но этот самый факел потом бросается рыцарем в хлипкое окно деревянного домика. Дым, языки пламени, нечеловеческий женский крик.

Во всех видах искусства огонь представляется стремительной разрушающей субстанцией, которая, однако, может стать полезной и обезопасить того, кто ее приручил.

Восход солнца – это начало нового дня, несущего что-то новое, доселе не виданное. «Зимнее утро» А.С. Пушкина наполнено оптимистичным настроением и рисует картину ясного зимнего дня.

Лучи солнца переливаются всеми цветами радуги на кристально белом снежном одеяле.

Оцени ответ

Источник: http://zadachki.net/drugie-predmety/page6353652.html

Презентация на тему «Символ огня в литературе и живописи»

• Скачать презентацию (0.87 Мб)
• 68 загрузок
• 3.7 оценка

ВКонтакте

Одноклассники

Facebook

Твиттер

Телеграм

Ваша оценка презентации

Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов

Презентационная работа по литературе на тему: «Символ огняв литературе и живописи».  Автор приводит ряд конкрентных примеров изображения огня в произведениях как художественной литературы, так и живописи, обращая внимание на приемы, которыми пользуются их создатели. 

Краткое содержание

• Н.Рерих «Ангел последний»
• .Васильев «Ожидание»
• Н.Рерих «Чинтамани»
• К.Васильев «Человек с филином»
• Константин Юон «Новая планета»
• Н.Рерих «Армагеддон»

• Форматpptx (powerpoint)
• Количество слайдов8
• Аудитория
• Словалитература теория литературы уроки литературы символ огня
• КонспектОтсутствует
• Предназначение
  • Для проведения урока учителем

• Слайд 2На фоне сумрачных небес,Весь в пламени и свете,Принёс Последний Ангел местьНа грешную планету.Из мира горнего возникПосланец перед нами.Суров и грозен бледный лик,В очах сверкает пламя.Пылают ярко облака,В спирали, в кольца свиты.И держит Ангела рукаГрехов огромный свиток.Ещё то время не прошло,Когда брат шёл на брата.За всё содеянное злоЗемля огнём объята.В картине Рериха звучитМотив суровой кары.За все грехи Он отомститИ зла рассеет чары!..
• Слайд 3Лик юной женщины  в заснеженном окне,                   В глазах задумчивых застыло  ожиданье.                 Мороза дивные  узоры на стекле,                               Слегка подтаявшие от огня дыханья.                            Свеча сгорела половинкой восковой,Рисуя будущего льдистые наплывы,Как мчатся кони по дороге столбовойАллюром  три креста, по ветру снежность гривы.                Увидеть ничего нельзя в глухой ночи.                    Надежды огонек, как Ариадны  нитка.            В молитве руки: «Мой любимый, доскачи!»   А сердце ждет: вот скрипнет в полночи калитка.  
• Слайд 4Наполнена чаша событий… Встречая янтарный восход, Несёт свою стражу Обитель –Великой Общины оплот.От тьмы нерушимы заслоны,И бережно Братством хранимТаинственный дар Ориона – Священный предмет-терафим.Духовного мира воротаОткрыты в Обители гор –  Грядущее стран и народовСпособен менять метеор……Когда ледяными ночамиНад башней горит небосвод,У Камня заветного в храмеСакральная служба идёт…Дрожит в лихорадке планета,И длится лукулловский пир,Но путь совершает по светуОсколок, направленный в мир.Не многие знают о Камне, Предвестнике новых дорог;Несёт он могучее Пламя – Пророчества близится срок…
• Слайд 5В каленом аду белоснежномбессиленв бреду я бредуна плече моём- филини взгляд его желтыйосмысленно золи нужно, чтоб япобыстрее дошелдобрёл быуспел быза ближний бугорпока резкий ветерзадует костёр Ах, да — о костре:он из свитков сложёни в каждом пергаментесписок имени дата начала,и дата концаи дажепосмертная маска лицая в страхе пытаюсьуйти в забытьёа вдруг дочитаюсь,что имя- моёно вечные векисвечой — как мечоми с хохотом старость вцепилась в плечо
• Слайд 6В какое-то мгновенье стихли шорохи,Земля в последний раз взглянула с нежностьюНа мир, что вдруг пронзили света всполохи,Рождая вновь со страшной неизбежностью.Внезапно пробудились силы дикие,Меняя рек привычное течение,Врываясь красным смерчем в дни безликие,Посеяв страх, тревогу и смятение!Летели звёзды огненными хлопьями,Изрыв планету гнойными ожогами.  Лучи, в земной покров вонзившись копьями,Глазам казались новыми дорогами,Ведущими… куда? – пока неведомо…Людей пугают вспышки золотистые,Заставив первых ниц упасть пред бедами,Вторых — молиться яростно, неистово! 
• Слайд 7Опять прорыв, опять идти в атаку, И злой оскал уж видится вдали. Нельзя позволить силам зла и мраку, Чтоб в наступление они пошли. Подняться всем: жестокой будет битва, И, стиснув зубы, намертво стоять! Поможет нам священная молитва, И отведет от смерти Божья Мать. Как злы враги, беснуются и воют, Их души черные мертвы и холодны. Идут на нас угрюмым плотным строем, Их лики зверские уж явственно видны. Но мы – не дрогнем, выдержим и сдюжим, Пусть сотни стрел вопьются в сердце нам! И клятву, данную мы Богу, не нарушим, Хоть разорвись душа напополам! 

Посмотреть все слайды

Источник: https://pptcloud.ru/literatura/simvol-ognya-v-literature-i-zhivopisi

Огонь в искусстве

ОБРАЗЫ СОЛНЦА И ОГНЯ В МУЗЫКЕ

Искусство связано с природой так же тесно, как связана с  природой вся жизнь человека. Многие художники, поэты, композиторы обращались к этой теме.

Все образы природы, будучи запечатленными в звуках, на холсте, в стихах вызывают сложные чувства, переживания, настроения. Природа в искусстве одухотворена: она печальна и радостна, задумчива  и величава, она такова, какой  видит ее человек.

Тема природы, тема четырех  «царственных» стихий (Огня, Воды, Земли, Воздуха) издавна привлекала композиторов. Природа дарила музыке звуки, тембры, которые слышались в пении птиц, в журчании ручьев, в шуме грозы, в восходе и заходе солнца.

В произведениях русских  композиторов солнце имеет положительный, добрый, справедливый, сильный мужской  образ. Солнце- древний комический символ, известный всем народам, означает жизнь, источник жизни, свет. Солнце- героическое и отважная сила, творческая и направляющая, начало земной жизни, жизни растений и животных.

В самой поэтичной опере Н.А. Римского-Корсакого(1784-1862) «Снегурочка», мы слышим ритуальное обращение ко всемогущему богу Солнца-Яриле- символу света, тепла, плодородия и любви. Идея оперы- прославление могущественных сил природы, несущих людям счастье.

Ярило-Солнце- «творческое начало, вызывающее жизнь в природе и людях» (Н.А. Римский-Корсаков). Солнцу враждебен суровый Мороз. Снегурочка- холодное дитя Мороза и Весны-всей душой тянется к людям, к солнцу и композитор показывает как постепенно любовь и тепло торжествует в ее сердце.

Образ огня в классической музыке часто связан с образом  Прометея. С мифом о Прометее связана  «Симфония№5» Бетховена, а финал» Симфонии№3 Героической» вырос непосредственно  из музыки, которая первоначально  была задумана как музыка балета «  Прометей».

В основе поэмы лежит древнегреческий миф о прометее, который похитил огонь у Богов и подарил его людям. Это произведение предполагает использование цветного света во время исполнения музыки. Скрябин зримо воссоздал «Образ пламени».

Сам композитор так определял содержание поэмы: « Прометей есть символ в разных формах встречающийся во всех древних учениях. Это –активная энергия Вселенной. Это огонь, свет, жизнь, борьба, усилие, мысль.»

Образы Солнца и Огня нередко  встречаются и в музыке современных  композиторов. Примерами могут служить  « Серенада трубадура» Геннадия Гладкова, « Огонь Прометея» Оскара Фельцмана, « Я-огонь, ты- вода» Владимира Девятова, «Дорога к Солнцу» Кима Брейбурга.

Источник: http://yaneuch.ru/cat_04/ogon-v-iskusstve/172396.1974643.page1.html